Filme porno

Categorii

Advertising

Vorbitor de limba rusa. Cultural musulman. Asia Centrala.

Disclaimer: Stimate cititor! Acesta este un eseu personal despre descoperirea de sine, scris dupa ani de existenta in strainatate. Am scris acest lucru pentru a face lumina asupra meditatiilor interioare si a emotiilor cuiva care vine din Asia Centrala. Va rog cu drag sa pastrati o minte deschisa.

Nu m-am gandit niciodata la cursa mea pana nu am inceput sa aplic la colegii din Statele Unite. Formularul de cerere mi-a cerut sa bifez una dintre cele sase casete pentru a-mi defini cursa. Niciuna dintre descrierile limitate nu a inclus kazah, asa ca am ajuns sa bifez „Altele”.

Acest lucru m-a facut sa ma intreb de ce Recensamantul SUA a exclus nu doar tara mea, ci o intreaga regiune din Asia Centrala din categoriile sale arbitrare, de parca nu am exista deloc.

Array

In timp ce mergeam la facultate in Statele Unite, m-am simtit obligat sa imi contextualizez continuu existenta pentru confortul si confortul celorlalti. Am incercat din rasputeri sa imi explic trecutul in termeni simplificati, dar majoritatea colegilor mei nu au reusit sa inteleaga nuantele subtile, distrase si confuzi de termenii umbrela. Unii au ascultat pur din interes academic, chiar documentandu-mi cuvintele, de parca as fi fost intervievat pentru un sondaj general privind identitatea rasiala. Cativa au manifestat un interes lacerat, fetisandu-ma si alteritatea mea de neinteles, mistica, de parca as fi un exemplar exotic demn de a fi ales si analizat ca un obiect.

Sunt kazah . Sunt un asiatic central musulman de limba rusa, cultural, nascut si crescut intr-o tara post-sovietica.

Cu toate acestea, niciuna dintre aceste etichete nu defineste cu exactitate cine sunt.

Rusa nu este limba mea materna, nu sunt „asiatic” conform recensamantului SUA si nu respect strict Islamul.

Nu ma incadrez intr-o singura cutie. Toate aceste cuvinte necesita un asterisc cu note de subsol expansive pentru a-mi defini identitatea.

In ciuda faptului ca nu apartin pe deplin acestor categorii, ma ocup in mod obisnuit de microagresiuni multiple pe baza aspectului meu, a credintei mele si a limbii pe care o vorbesc.

Sunt intampinat in mod ocazional cu ni hao si konichiwain Europa. Cand merg la restaurante asiatice, cererea mea de a schimba betisoarele cu o furculita este adesea intampinata cu priviri nedumerite, deoarece serverele si oaspetii ascultatori se intreaba cum nu am reusit sa stapanesc aceasta abilitate nativa presupusa intuitiva pentru mine. Cand am urmat scoala postuniversitara la Oxford, am fost oprit din cand in cand de colegii Porters, deoarece ei presupuneau ca sunt un turist care patrunde. Odata dupa cina formala la facultate, in timp ce purtau inca rochia mea subfusc, am iesit afara cu prietenul meu kazah pentru a face o fotografie cu apusul in quad. Un gardian ne-a ales in mijlocul unui grup de studenti albi si mi-a cerut legitimatia. A fost un Porter care ma cunostea, care avea mai multe conversatii cu mine, dar nu se obosi sa-si aminteasca fata mea. Chiar si cand eram imbracat complet in regulile mele academice, nu eram inca recunoscut ca un savant care apartinea in campus.

I once tried to explore my racial identity in a college art project by drawing three self-portraits. I partially fit the portraits into square boxes, which was my way of refusing to confine myself into restrictive spaces, arguing that labels fail to show people in their entirety. It was already uncomfortable to deliver this highly sensitive and personal subject to a room full of white students, as no one seemed to understand or relate to my experiences. My art instructor was not impressed with the way I chose to visualize the concept and argued that I should have reproduced the college admission form in realistic detail instead. I did not understand how copying and perpetuating what made me feel invisible in the first place would help me speak up about my experiences and represent myself. My issue was profoundly misunderstood, so I quietly accepted a B as my course grade and threw away my self-portraits.

In timpul convorbirilor despre credinta si religie, multi straini isi exprima surprinderea fata de faptul ca ma identific ca fiind musulman din punct de vedere cultural. Se asteapta la semne mai evidente ale „musulmanitatii” mele, cum ar fi purtarea unui batic sau efectuarea namazului de cinci ori pe zi. Pentru ei se pare ca revendic si accesorizez o religie despre care nu stiu nimic, cand in realitate ei sunt cei care nu au nicio idee despre contextul meu cultural. Kazahstanul, ca si alte tari din Asia Centrala, a adoptat si a adaptat in mod liber Islamul in cadrul sistemului sau de credinte samanice existente in secolul al VII-lea, ceea ce a dus la dezvoltarea unui set de practici eclectice. Elementele samanice si islamice sunt strans legate intre ele in patch-uri ale culturii kazahe, ceea ce este de neinteles pentru oamenii care sunt obisnuiti sa gandeasca in termeni strict binari.

Relatia mea cu rusa este mai bine definita de o criza complexa de identitate la scara nationala. Rusa a fost lingua franca care a fost impusa tuturor culturilor in cadrul politicii de rusificare a Uniunii Sovietice. A ramas un limbaj al comertului si al afacerilor cu mult timp dupa dizolvarea URSS in anii 1990, impingand kazahul in lateral ca o alternativa mai putin practica pentru unii oameni. Poate vorbesc ruseste, dar nu ma simt conectat la ea.

Vorbitor de limba rusa, musulman cultural, din Asia Centrala. Aceste etichete ofera un fals sentiment de apartenenta. Dar, in cele din urma, acestea sunt doar etichete, create si impuse de altii. Nu ma definesc si nu ma identifica in niciun fel, pentru ca sunt facut din multe lucruri. Nu trebuie sa ma conformez definitiilor altcuiva, pentru ca stiu exact cine sunt si ma definesc .

Video Description:

Disclaimer: Stimate cititor! Acesta este un eseu personal despre descoperirea de sine, scris dupa ani de existenta in strainatate. Am scris acest lucru pentru a face lumina asupra meditatiilor interioare si a emotiilor cuiva care vine din Asia Centrala. Va rog cu drag sa pastrati o minte deschisa.Nu m-am gandit niciodata la cursa mea pana nu am inceput sa aplic la colegii din Statele Unite. Formularul de cerere mi-a cerut sa bifez una dintre cele sase casete pentru a-mi defini cursa. Niciuna dintre descrierile limitate nu a inclus kazah, asa ca am ajuns sa bifez „Altele”.Acest lucru m-a facut sa ma intreb de ce Recensamantul SUA a exclus nu doar tara mea, ci o intreaga regiune din Asia Centrala din categoriile sale arbitrare, de parca nu am exista deloc. Array In timp ce mergeam la facultate in Statele Unite, m-am simtit obligat sa imi contextualizez continuu existenta pentru confortul si confortul celorlalti. Am incercat din rasputeri sa imi explic trecutul in termeni simplificati, dar majoritatea colegilor mei nu au reusit sa inteleaga nuantele subtile, distrase si confuzi de termenii umbrela. Unii au ascultat pur din interes academic, chiar documentandu-mi cuvintele, de parca as fi fost intervievat pentru un sondaj general privind identitatea rasiala. Cativa au manifestat un interes lacerat, fetisandu-ma si alteritatea mea de neinteles, mistica, de parca as fi un exemplar exotic demn de a fi ales si analizat ca un obiect.Sunt kazah . Sunt un asiatic central musulman de limba rusa, cultural, nascut si crescut intr-o tara post-sovietica.Cu toate acestea, niciuna dintre aceste etichete nu defineste cu exactitate cine sunt. porno hetero peopletalkmagazine.info porno sport ifimages.com porno interracial saysme.com livre porno sitrick-co.biz porno pov hd pinebluff.co porno 365 westernflyfishing.com film porno français complet keepontrack.com mere et fille porno ixmap.com escort porno martinacura.net porno francais en famille www.google.ad porno zoophilie adsertion.com vierge porno allaboutpets.com porno romantique macccorp.com film porno homo seelai.com porno a la plage www.robarniedawn.com belami porno www.milfswanted.com porno fitness www.cacha.de tukif porno français www.westonplasticsurgery.us jeune actrice porno midlandlife.biz porno brazil www.maisongattibistrochairs.com Rusa nu este limba mea materna, nu sunt „asiatic” conform recensamantului SUA si nu respect strict Islamul.Nu ma incadrez intr-o singura cutie. Toate aceste cuvinte necesita un asterisc cu note de subsol expansive pentru a-mi defini identitatea.In ciuda faptului ca nu apartin pe deplin acestor categorii, ma ocup in mod obisnuit de microagresiuni multiple pe baza aspectului meu, a credintei mele si a limbii pe care o vorbesc.Sunt intampinat in mod ocazional cu ni hao si konichiwain Europa. Cand merg la restaurante asiatice, cererea mea de a schimba betisoarele cu o furculita este adesea intampinata cu priviri nedumerite, deoarece serverele si oaspetii ascultatori se intreaba cum nu am reusit sa stapanesc aceasta abilitate nativa presupusa intuitiva pentru mine. Cand am urmat scoala postuniversitara la Oxford, am fost oprit din cand in cand de colegii Porters, deoarece ei presupuneau ca sunt un turist care patrunde. Odata dupa cina formala la facultate, in timp ce purtau inca rochia mea subfusc, am iesit afara cu prietenul meu kazah pentru a face o fotografie cu apusul in quad. Un gardian ne-a ales in mijlocul unui grup de studenti albi si mi-a cerut legitimatia. A fost un Porter care ma cunostea, care avea mai multe conversatii cu mine, dar nu se obosi sa-si aminteasca fata mea. Chiar si cand eram imbracat complet in regulile mele academice, nu eram inca recunoscut ca un savant care apartinea in campus.I once tried to explore my racial identity in a college art project by drawing three self-portraits. I partially fit the portraits into square boxes, which was my way of refusing to confine myself into restrictive spaces, arguing that labels fail to show people in their entirety. It was already uncomfortable to deliver this highly sensitive and personal subject to a room full of white students, as no one seemed to understand or relate to my experiences. My art instructor was not impressed with the way I chose to visualize the concept and argued that I should have reproduced the college admission form in realistic detail instead. I did not understand how copying and perpetuating what made me feel invisible in the first place would help me speak up about my experiences and represent myself. My issue was profoundly misunderstood, so I quietly accepted a B as my course grade and threw away my self-portraits.In timpul convorbirilor despre credinta si religie, multi straini isi exprima surprinderea fata de faptul ca ma identific ca fiind musulman din punct de vedere cultural. Se asteapta la semne mai evidente ale „musulmanitatii” mele, cum ar fi purtarea unui batic sau efectuarea namazului de cinci ori pe zi. Pentru ei se pare ca revendic si accesorizez o religie despre care nu stiu nimic, cand in realitate ei sunt cei care nu au nicio idee despre contextul meu cultural. Kazahstanul, ca si alte tari din Asia Centrala, a adoptat si a adaptat in mod liber Islamul in cadrul sistemului sau de credinte samanice existente in secolul al VII-lea, ceea ce a dus la dezvoltarea unui set de practici eclectice. Elementele samanice si islamice sunt strans legate intre ele in patch-uri ale culturii kazahe, ceea ce este de neinteles pentru oamenii care sunt obisnuiti sa gandeasca in termeni strict binari.Relatia mea cu rusa este mai bine definita de o criza complexa de identitate la scara nationala. Rusa a fost lingua franca care a fost impusa tuturor culturilor in cadrul politicii de rusificare a Uniunii Sovietice. A ramas un limbaj al comertului si al afacerilor cu mult timp dupa dizolvarea URSS in anii 1990, impingand kazahul in lateral ca o alternativa mai putin practica pentru unii oameni. Poate vorbesc ruseste, dar nu ma simt conectat la ea.Vorbitor de limba rusa, musulman cultural, din Asia Centrala. Aceste etichete ofera un fals sentiment de apartenenta. Dar, in cele din urma, acestea sunt doar etichete, create si impuse de altii. Nu ma definesc si nu ma identifica in niciun fel, pentru ca sunt facut din multe lucruri. Nu trebuie sa ma conformez definitiilor altcuiva, pentru ca stiu exact cine sunt si ma definesc .

Categorie:
Taguri:
Data adaugarii: